序/by 鵝頭舍 文/摘.聯合
虎毒不食子 ~
育養幼子真辛苦
虎死留皮
人留名
大太子波納羅，二太子提婆，三太子就是薩埵那（也譯為薩埵）。三人到園林遊戲，偶遇一虎生產，生下七隻小虎，因為沒有食物吃，無法哺乳，「飢餓窮瘁，身體羸瘦，命將欲絕」，母虎與七隻小虎都即將餓死。大太子波納羅告訴薩埵那說：「此虎唯食新熱血肉──」「新熱血肉」使人想起割肉餵鷹的尸毗王，古印度的捨身都從這麼真實的「新熱血肉」開始，而這四個字似乎不常見於儒家經典，當時初譯為漢文，不知對漢族的知識分子是否有極大震撼。
面對一群餓虎，有人願意把肉身給虎吃嗎？大太子波納羅說：「一切難捨，不過己身。」一切最難捨棄的不過就是自己的肉身吧！這是大太子的當下領悟。二太子接著說：「以貪惜故，於此身命，不能放捨！」是的，我們對自己的肉身都有這麼多貪惜，看到其他生命受苦，自己有悲憫，卻無法放捨。「捨身品」用了極特殊的敘事方式忽然轉入三太子薩埵那的發願──「我今捨身，時已到矣──」
我們其實很難理解薩埵那捨身的動機與邏輯，對漢族儒家教育而言，人與虎是對立的，只有「武松打虎」，卻絕無人捨棄肉身救虎的可能。
故事宣講至此，廣大信眾起了好奇。為什麼？為何一個養尊處優的皇室少年，萌生了用自己的肉身餵給老虎吃的念頭。經文裡也有「何以故？」三個字的問句。聽講大眾都在等著答案。
薩埵那的思考不是從悲憫老虎開始，他想的是自己的肉身處境，──「處之屋宅，又復供給衣服、飲食、臥具、醫藥、象馬、車乘，隨時將養，令無所乏，我不知恩，反生怨害，然復不免無常敗壞，是身不堅，無所利益，可惡如賊──」「若捨此身，即捨無量廱蛆、瘭疾，百千怖畏──」他有了對自己不堅固的肉身最徹底的反省──「是身不堅，如水上沫，是身不淨，多諸蟲尸。是身可惡，筋纏血塗，皮骨髓腦，共相牽連──」
那個敦煌254窟壁畫的畫工也在現場聆聽故事宣講吧，他也想到了自己的肉身，這麼多憂愁煩惱，筋纏血塗，皮骨髓腦，這個不堅固也不乾淨的肉身究竟要做什麼？
還至虎所，脫身衣裳，置竹枝上──
薩埵那怕哥哥們阻止，支遣他們離開，回到老虎陷身的懸崖，脫去衣服，放在竹枝上。畫師聽著僧侶宣講，構思他的畫面了。
他開始在空白的牆壁上勾勒出輪廓，薩埵那跪在地上，高舉左臂，右手當胸，發了捨身的大誓願。經文的描述有很多細節，薩埵那在要跳下懸崖之前，忽然想到老虎已經多日沒有食物，身體羸瘦，已經沒有力氣行走，即使跳下懸崖，牠們也無法前來吃我，薩埵那因此想了一個辦法，用乾竹枝刺斷頸脈，讓血流出，方便老虎可以舐血，恢復體力，再噉食骨肉。
這是經文最聳人聽聞的一段吧，畫師眼中有了熱淚，他或許陷入沉思──「原來捨身是要有如此勇猛的誓願啊！」畫師在空白牆壁上勾勒了第一個薩埵那的形象「即以乾竹刺頸出血，於高山上，投身虎前，是時，大地六種震動──」，壁畫中薩埵那右手正以竹刺頸，高舉的左手，連接著第二個向懸崖跳下的動作。（圖一）
據說那時洞窟裡幽暗，洞口外的光照不進來，畫工有時用蠟燭火炬照明，也有時洞窟深處，氧氣不足，無法燃火，又怕燭火熏黑牆壁，便用小鏡片折射戶外的光，牆壁上閃爍一片鏡光，畫工在這一片光裡畫畫。
薩埵那雙手合十，縱身向下跳，他的姿態像今日跳水台上的選手，少年的身體赤裸，手臂上有手鐲，原來肉身的粉紅，年代久遠，變成暗赭色，輪廓的線條也氧化成粗黑，好像這身體要在空中經歷時間劫難，斑剝漫漶，一點一點消逝泯滅，然而在終歸夢幻泡影之前，還有最後的堅持，停格成牆壁上一片不肯消失的痕跡。
畫工用停格分鏡的方法處理了薩埵那連續的三個動作──「發願刺頸」、「縱身投崖」、「捨身飼虎」。
世界美術史的最高峰，然而這些無名無姓的畫工，留在幽暗石窟裡的輝煌作品，或許只是他們以身證道的一種修行吧！
他們其實是無數個薩埵那，肉身橫躺在永恆的時間裡，讓虎前來噉食，「骸骨髮爪，布散狼藉，流血處處」。近年敦煌石窟清理出當年畫工的居所，是比他們創作壁畫的洞窟還要窄小的石洞，晚間，工作一日的疲憊身體，就窩在那僅可屈膝容身石棺大小的洞中睡眠，然而或許他們羸瘦的面容在睡夢中是有飽滿的笑容的吧。
薩埵那最後的一個停格是橫躺在大地上，一頭母虎在噉食腰部，兩頭幼虎在啃食大腿。捨身者的身體像優美舞姿，一手後伸，仰面向天，完全像米開朗基羅〈Pietà〉雕像橫躺在聖母懷中的基督。（圖二）紫藍、石綠、赤赭，斑斕華麗。經文裡說薩埵那母親在夢中感應到太子捨身，她在夢中「兩乳汁出、一切肢節、痛如針刺」，「雙乳被割，牙齒墮落」，印度初傳中土的文學如此情感濃烈，如同當時壁畫，燦爛濃郁，愛恨糾結纏縛，肉身的省悟都在當下，沒有推拖。
敦煌北朝的洞窟壁畫沒有後來唐代壁畫的華麗曼妙，剛剛傳入中土的古印度繪畫技法，和毛筆書法式的流暢線條非常不一樣。這些北涼北魏時期的壁畫，使人感覺到悲願激情交纏的宗教捨身情緒。色彩濃烈奔放，筆觸粗獷，造型莊嚴渾樸。254窟的薩埵那太子〈捨身飼虎〉是北魏壁畫的傑作，一點也不遜色於歐洲文藝復興米開朗基羅西斯汀教堂的〈最後審判〉。茫然...發願、墜落、捨身，薩埵那太子的肉身救贖是曠世鉅作，只是敦煌北魏壁畫的工匠沒有留下姓名，早米開朗基羅一千年，在幽暗洞窟深處，一樣是度化開示眾生的偉大圖像。
